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CNT自然農法
信與不信 懷疑與矛盾
2020/07/30
慈航濟世篇是想要紀錄濟師在寶賢宮為親身體驗的慈悲濟世的一些實例，這個緣起來自於CNT的南台立基，把CNT的發展重點拉回到台灣，已經是十多年前的往事了。友人為我在高雄辦了小型的CNT自然農法發展介紹會，寶賢宮的主人業就是濟師的代言人：所謂的乩童，我一直覺得稱乩童裡面含雜了輕視的味道，而西方稱靈媒聽起來也有不尊重的口氣，所以我以代言人來稱謂代替濟師父演出的人的身體的那個人的稱謂。寶賢宮的代言人請丫聽了CNT的介紹後南台灣第一個實踐CNT自然農法的夥伴，同時開啟了我人生的另一個起點，我跟老婆把它定調接受南台灣的再教育，完整的心路歷程請看明心見性篇，慈航濟世篇將無時間限制性的把濟師父的實例用我的理解方式介紹，從宗教的內涵中尋找真理，當然是真理追求過程的必然經歷，從各種宗教為入手處為自認是真理的追求者，但絕非宗教的信仰或崇拜者。到現在為止對真理的追求還是處於信與不信懷疑與矛盾的狀況中，經過不斷的反覆省思，我無法改變這種介於信與不信懷疑與矛盾的心理現象。我無法全然相信從然遇見了許多不可思議的奇蹟，但是震撼不了多久懷疑仍然昇起矛盾即然又現，所以我想要表達分享的一種狀況，並非一種信仰，我不想騙人也不會輕易受騙，但因為無法完全弄清楚是怎麼一回事，濟師他慈悲濟世是怎麼一回事。明濟壇則是濟師幾年前聖駕時開示提出就是在濟世之外要講一些道理時就在寶賢宮喝茶的地方開講，而來到宮裡是有事要解決的人多，想要聽道理則少，慢慢這幾年濟師開講的機會不是很多，而在近幾年的機遇我體會到明濟壇是濟師為CNT自然農法開設的一個講壇。明濟講壇：把網站直接訂名明濟壇，在明濟講壇的主要內容則加入了CNT自然農法，是這個網站的因緣際會之所在。 寶賢宮濟世時由代言人夫人紀錄，這幾年為家夫人也同時幫忙，濟師出差則由為家夫人開車接送，所以我們除了自己的困難也尋求濟師協助外可以看到各種不同的人，由濟師幫忙處理所發生的困境，濟世基本處理的事不外乎身體生病、事業不順的、婚姻有問題的，濟師說：相逢總在落難時，只有在困難之時才會來到這裡，如果一切過得稱心愉快的人來這裡的機會不多。濟世慈航，我看到的是不論你相信或不信，無論你懷疑或矛盾，只要你願意嘗試就有可能獲得助益，而如果一味的拒絕，那就關閉了找契機的大門，直到現在我，亦如是懷著這種信與不信，懷疑與矛盾的心情狀態來開啟明濟壇可以創造的任何可能。
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信與不信 懷疑與矛盾
2020/07/30
慈航濟世篇是想要紀錄濟師在寶賢宮為親身體驗的慈悲濟世的一些實例，這個緣起來自於CNT的南台立基，把CNT的發展重點拉回到台灣，已經是十多年前的往事了。友人為我在高雄辦了小型的CNT自然農法發展介紹會，寶賢宮的主人業就是濟師的代言人：所謂的乩童，我一直覺得稱乩童裡面含雜了輕視的味道，而西方稱靈媒聽起來也有不尊重的口氣，所以我以代言人來稱謂代替濟師父演出的人的身體的那個人的稱謂。寶賢宮的代言人請丫聽了CNT的介紹後南台灣第一個實踐CNT自然農法的夥伴，同時開啟了我人生的另一個起點，我跟老婆把它定調接受南台灣的再教育，完整的心路歷程請看明心見性篇，慈航濟世篇將無時間限制性的把濟師父的實例用我的理解方式介紹，從宗教的內涵中尋找真理，當然是真理追求過程的必然經歷，從各種宗教為入手處為自認是真理的追求者，但絕非宗教的信仰或崇拜者。到現在為止對真理的追求還是處於信與不信懷疑與矛盾的狀況中，經過不斷的反覆省思，我無法改變這種介於信與不信懷疑與矛盾的心理現象。我無法全然相信從然遇見了許多不可思議的奇蹟，但是震撼不了多久懷疑仍然昇起矛盾即然又現，所以我想要表達分享的一種狀況，並非一種信仰，我不想騙人也不會輕易受騙，但因為無法完全弄清楚是怎麼一回事，濟師他慈悲濟世是怎麼一回事。明濟壇則是濟師幾年前聖駕時開示提出就是在濟世之外要講一些道理時就在寶賢宮喝茶的地方開講，而來到宮裡是有事要解決的人多，想要聽道理則少，慢慢這幾年濟師開講的機會不是很多，而在近幾年的機遇我體會到明濟壇是濟師為CNT自然農法開設的一個講壇。明濟講壇：把網站直接訂名明濟壇，在明濟講壇的主要內容則加入了CNT自然農法，是這個網站的因緣際會之所在。 寶賢宮濟世時由代言人夫人紀錄，這幾年為家夫人也同時幫忙，濟師出差則由為家夫人開車接送，所以我們除了自己的困難也尋求濟師協助外可以看到各種不同的人，由濟師幫忙處理所發生的困境，濟世基本處理的事不外乎身體生病、事業不順的、婚姻有問題的，濟師說：相逢總在落難時，只有在困難之時才會來到這裡，如果一切過得稱心愉快的人來這裡的機會不多。濟世慈航，我看到的是不論你相信或不信，無論你懷疑或矛盾，只要你願意嘗試就有可能獲得助益，而如果一味的拒絕，那就關閉了找契機的大門，直到現在我，亦如是懷著這種信與不信，懷疑與矛盾的心情狀態來開啟明濟壇可以創造的任何可能。
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慈航濟世篇是想要紀錄濟師在寶賢宮為親身體驗的慈悲濟世的一些實例，這個緣起來自於CNT的南台立基，把CNT的發展重點拉回到台灣，已經是十多年前的往事了。友人為我在高雄辦了小型的CNT自然農法發展介紹會，寶賢宮的主人業就是濟師的代言人：所謂的乩童，我一直覺得稱乩童裡面含雜了輕視的味道，而西方稱靈媒聽起來也有不尊重的口氣，所以我以代言人來稱謂代替濟師父演出的人的身體的那個人的稱謂。寶賢宮的代言人請丫聽了CNT的介紹後南台灣第一個實踐CNT自然農法的夥伴，同時開啟了我人生的另一個起點，我跟老婆把它定調接受南台灣的再教育，完整的心路歷程請看明心見性篇，慈航濟世篇將無時間限制性的把濟師父的實例用我的理解方式介紹，從宗教的內涵中尋找真理，當然是真理追求過程的必然經歷，從各種宗教為入手處為自認是真理的追求者，但絕非宗教的信仰或崇拜者。到現在為止對真理的追求還是處於信與不信懷疑與矛盾的狀況中，經過不斷的反覆省思，我無法改變這種介於信與不信懷疑與矛盾的心理現象。我無法全然相信從然遇見了許多不可思議的奇蹟，但是震撼不了多久懷疑仍然昇起矛盾即然又現，所以我想要表達分享的一種狀況，並非一種信仰，我不想騙人也不會輕易受騙，但因為無法完全弄清楚是怎麼一回事，濟師他慈悲濟世是怎麼一回事。明濟壇則是濟師幾年前聖駕時開示提出就是在濟世之外要講一些道理時就在寶賢宮喝茶的地方開講，而來到宮裡是有事要解決的人多，想要聽道理則少，慢慢這幾年濟師開講的機會不是很多，而在近幾年的機遇我體會到明濟壇是濟師為CNT自然農法開設的一個講壇。明濟講壇：把網站直接訂名明濟壇，在明濟講壇的主要內容則加入了CNT自然農法，是這個網站的因緣際會之所在。 寶賢宮濟世時由代言人夫人紀錄，這幾年為家夫人也同時幫忙，濟師出差則由為家夫人開車接送，所以我們除了自己的困難也尋求濟師協助外可以看到各種不同的人，由濟師幫忙處理所發生的困境，濟世基本處理的事不外乎身體生病、事業不順的、婚姻有問題的，濟師說：相逢總在落難時，只有在困難之時才會來到這裡，如果一切過得稱心愉快的人來這裡的機會不多。濟世慈航，我看到的是不論你相信或不信，無論你懷疑或矛盾，只要你願意嘗試就有可能獲得助益，而如果一味的拒絕，那就關閉了找契機的大門，直到現在我，亦如是懷著這種信與不信，懷疑與矛盾的心情狀態來開啟明濟壇可以創造的任何可能。
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信與不信 懷疑與矛盾
2020/07/30
慈航濟世篇是想要紀錄濟師在寶賢宮為親身體驗的慈悲濟世的一些實例，這個緣起來自於CNT的南台立基，把CNT的發展重點拉回到台灣，已經是十多年前的往事了。友人為我在高雄辦了小型的CNT自然農法發展介紹會，寶賢宮的主人業就是濟師的代言人：所謂的乩童，我一直覺得稱乩童裡面含雜了輕視的味道，而西方稱靈媒聽起來也有不尊重的口氣，所以我以代言人來稱謂代替濟師父演出的人的身體的那個人的稱謂。寶賢宮的代言人請丫聽了CNT的介紹後南台灣第一個實踐CNT自然農法的夥伴，同時開啟了我人生的另一個起點，我跟老婆把它定調接受南台灣的再教育，完整的心路歷程請看明心見性篇，慈航濟世篇將無時間限制性的把濟師父的實例用我的理解方式介紹，從宗教的內涵中尋找真理，當然是真理追求過程的必然經歷，從各種宗教為入手處為自認是真理的追求者，但絕非宗教的信仰或崇拜者。到現在為止對真理的追求還是處於信與不信懷疑與矛盾的狀況中，經過不斷的反覆省思，我無法改變這種介於信與不信懷疑與矛盾的心理現象。我無法全然相信從然遇見了許多不可思議的奇蹟，但是震撼不了多久懷疑仍然昇起矛盾即然又現，所以我想要表達分享的一種狀況，並非一種信仰，我不想騙人也不會輕易受騙，但因為無法完全弄清楚是怎麼一回事，濟師他慈悲濟世是怎麼一回事。明濟壇則是濟師幾年前聖駕時開示提出就是在濟世之外要講一些道理時就在寶賢宮喝茶的地方開講，而來到宮裡是有事要解決的人多，想要聽道理則少，慢慢這幾年濟師開講的機會不是很多，而在近幾年的機遇我體會到明濟壇是濟師為CNT自然農法開設的一個講壇。明濟講壇：把網站直接訂名明濟壇，在明濟講壇的主要內容則加入了CNT自然農法，是這個網站的因緣際會之所在。 寶賢宮濟世時由代言人夫人紀錄，這幾年為家夫人也同時幫忙，濟師出差則由為家夫人開車接送，所以我們除了自己的困難也尋求濟師協助外可以看到各種不同的人，由濟師幫忙處理所發生的困境，濟世基本處理的事不外乎身體生病、事業不順的、婚姻有問題的，濟師說：相逢總在落難時，只有在困難之時才會來到這裡，如果一切過得稱心愉快的人來這裡的機會不多。濟世慈航，我看到的是不論你相信或不信，無論你懷疑或矛盾，只要你願意嘗試就有可能獲得助益，而如果一味的拒絕，那就關閉了找契機的大門，直到現在我，亦如是懷著這種信與不信，懷疑與矛盾的心情狀態來開啟明濟壇可以創造的任何可能。
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相逢總在落難時
2020/08/03
幾年前朋友介紹一位企業家，跑路的企業家來到寶賢宮，濟師慈悲安排去其安居之地調整主人居住地方的擺設，我隨侍護駕，在開示過程中濟師父的一句話：相逢總在落難時，烙印於心。 無災無難、一帆風順、意氣風發的人難以在此相逢，我年輕學佛自視精通佛理，氣勢凌人，對此裝神弄鬼的法門不屑一顧，以迷信視之，輕慢的不屑使得人生處於水深火熱之中，高深的佛理遇難之時一點用處都沒有。譬如缺錢的壓力時，理論上你煩惱也沒用，但是你一定會煩惱而產生壓力，講任何的道理安慰都無法解決你的壓力，而只要有人給你錢，當下立馬你的壓力講消除了。 我想要表達的是只有在落難之時的人才會低下頭來尋找能夠給你錢的那個人，而不是去尋找溝通高深道理安慰你的人。 相逢總在落難時，只有在這個時候不管黑貓白貓只要能抓老鼠的就是好貓，那麼把濟師當成能抓老鼠的貓嗎？ 能治病的是大醫院的名醫 還是沒有牌照的赤腳郎中 高深的佛理與怪力亂神的比童，混亂是這個資訊時代的產物，把你弄糊塗是濟師的慈悲開示，有一天濟師說得頭頭是道，忽然話鋒一轉，問曰：我叫你去吃賽，你敢去吃賽？有夠粗魯，所以來到這裡落難之人，不想要相信什麽？濟師的教導，我的體悟且容我慢慢來說。
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相逢總在落難時
相逢總在落難時
2020/08/03
幾年前朋友介紹一位企業家，跑路的企業家來到寶賢宮，濟師慈悲安排去其安居之地調整主人居住地方的擺設，我隨侍護駕，在開示過程中濟師父的一句話：相逢總在落難時，烙印於心。 無災無難、一帆風順、意氣風發的人難以在此相逢，我年輕學佛自視精通佛理，氣勢凌人，對此裝神弄鬼的法門不屑一顧，以迷信視之，輕慢的不屑使得人生處於水深火熱之中，高深的佛理遇難之時一點用處都沒有。譬如缺錢的壓力時，理論上你煩惱也沒用，但是你一定會煩惱而產生壓力，講任何的道理安慰都無法解決你的壓力，而只要有人給你錢，當下立馬你的壓力講消除了。 我想要表達的是只有在落難之時的人才會低下頭來尋找能夠給你錢的那個人，而不是去尋找溝通高深道理安慰你的人。 相逢總在落難時，只有在這個時候不管黑貓白貓只要能抓老鼠的就是好貓，那麼把濟師當成能抓老鼠的貓嗎？ 能治病的是大醫院的名醫 還是沒有牌照的赤腳郎中 高深的佛理與怪力亂神的比童，混亂是這個資訊時代的產物，把你弄糊塗是濟師的慈悲開示，有一天濟師說得頭頭是道，忽然話鋒一轉，問曰：我叫你去吃賽，你敢去吃賽？有夠粗魯，所以來到這裡落難之人，不想要相信什麽？濟師的教導，我的體悟且容我慢慢來說。
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幾年前朋友介紹一位企業家，跑路的企業家來到寶賢宮，濟師慈悲安排去其安居之地調整主人居住地方的擺設，我隨侍護駕，在開示過程中濟師父的一句話：相逢總在落難時，烙印於心。 無災無難、一帆風順、意氣風發的人難以在此相逢，我年輕學佛自視精通佛理，氣勢凌人，對此裝神弄鬼的法門不屑一顧，以迷信視之，輕慢的不屑使得人生處於水深火熱之中，高深的佛理遇難之時一點用處都沒有。譬如缺錢的壓力時，理論上你煩惱也沒用，但是你一定會煩惱而產生壓力，講任何的道理安慰都無法解決你的壓力，而只要有人給你錢，當下立馬你的壓力講消除了。 我想要表達的是只有在落難之時的人才會低下頭來尋找能夠給你錢的那個人，而不是去尋找溝通高深道理安慰你的人。 相逢總在落難時，只有在這個時候不管黑貓白貓只要能抓老鼠的就是好貓，那麼把濟師當成能抓老鼠的貓嗎？ 能治病的是大醫院的名醫 還是沒有牌照的赤腳郎中 高深的佛理與怪力亂神的比童，混亂是這個資訊時代的產物，把你弄糊塗是濟師的慈悲開示，有一天濟師說得頭頭是道，忽然話鋒一轉，問曰：我叫你去吃賽，你敢去吃賽？有夠粗魯，所以來到這裡落難之人，不想要相信什麽？濟師的教導，我的體悟且容我慢慢來說。
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相逢總在落難時
2020/08/03
幾年前朋友介紹一位企業家，跑路的企業家來到寶賢宮，濟師慈悲安排去其安居之地調整主人居住地方的擺設，我隨侍護駕，在開示過程中濟師父的一句話：相逢總在落難時，烙印於心。 無災無難、一帆風順、意氣風發的人難以在此相逢，我年輕學佛自視精通佛理，氣勢凌人，對此裝神弄鬼的法門不屑一顧，以迷信視之，輕慢的不屑使得人生處於水深火熱之中，高深的佛理遇難之時一點用處都沒有。譬如缺錢的壓力時，理論上你煩惱也沒用，但是你一定會煩惱而產生壓力，講任何的道理安慰都無法解決你的壓力，而只要有人給你錢，當下立馬你的壓力講消除了。 我想要表達的是只有在落難之時的人才會低下頭來尋找能夠給你錢的那個人，而不是去尋找溝通高深道理安慰你的人。 相逢總在落難時，只有在這個時候不管黑貓白貓只要能抓老鼠的就是好貓，那麼把濟師當成能抓老鼠的貓嗎？ 能治病的是大醫院的名醫 還是沒有牌照的赤腳郎中 高深的佛理與怪力亂神的比童，混亂是這個資訊時代的產物，把你弄糊塗是濟師的慈悲開示，有一天濟師說得頭頭是道，忽然話鋒一轉，問曰：我叫你去吃賽，你敢去吃賽？有夠粗魯，所以來到這裡落難之人，不想要相信什麽？濟師的教導，我的體悟且容我慢慢來說。
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